歴史がイエスの誕生について本当に教えてくれること

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私はあなたのクリスマスを台無しにしようとしているかもしれません。ごめんなさい。しかし、現実には、あなたの愛らしい子供たちが見掛け倒しを着て、天使の羽が実際に起こったこととほとんど似ていない降誕劇です。



平和なキリスト降誕のシーンをフィーチャーした平均的なクリスマスカードもありません。これらは伝統であり、後のキリスト教の信心深さを反映したさまざまな説明をまとめたものです。では、いわゆる「最初のクリスマス」で実際に何が起こったのでしょうか。

第一に、イエスの実際の誕生日は12月25日ではありませんでした。私たちが祝う日は、4世紀のキリストの誕生日としてキリスト教会によって採用されました。この期間の前に、さまざまなクリスチャンがさまざまな日にクリスマスを祝いました。



キリスト教徒は単に異教の祭りを適応させたという一般的な信念に反して、 歴史家アンドリュー・マクゴーワン 日付は古代の神学者の心の中でのイエスのはりつけともっと関係があったと主張します。彼らにとって、イエスの概念を12月25日の9か月前の彼の死と結びつけることは、救いを強調するために重要でした。

サンタフェ教会の階段釘なし

旅館

聖書の4つの福音書のうち2つだけが、イエスの誕生について論じています。ルークは、国勢調査と羊飼いの訪問のために夫婦がベツレヘムに旅した、メアリーに現れた天使ガブリエルの物語を語ります。メアリーの有名な賛美歌(マグニフィカット)、いとこのエリザベスへの訪問、イベントについての彼女自身の感想、たくさんの天使、そして部屋のない有名な宿が特徴です。

「部屋がない」旅館の問題は、クリスマスの物語の中で最も歴史的に誤解されている側面の1つです。 ACUの学者 スティーブンカールソン 「カタルマ」(しばしば「旅館」と訳されます)という言葉は、ゲストルームを指すと書いています。おそらく、ジョセフとメアリーは家族と一緒に滞在しましたが、客室は出産するには小さすぎたため、メアリーは家のメインルームで出産しました。そこでは動物の飼い葉桶も見つかりました。



したがって、 ルカ2:7 「彼女は長男を出産しました。彼らの客室には彼らのためのスペースがなかったので、彼女は彼をくるみ、餌箱に寝かせました。」と翻訳することができます。

賢者

マシューの福音書は、メアリーの妊娠について同様の話をしていますが、異なる視点からです。今回、天使はジョセフに婚約者のメアリーが妊娠していることを告げるように見えますが、それは神の計画の一部であるため、彼はまだ彼女と結婚しなければなりません。

ルカが羊飼いに赤ちゃんを訪ねさせたところ、普通の人々にとってイエスの重要性の象徴であるマシューは、東方の三博士にイエスの王室の贈り物を持ってきました。おそらく東方の三博士はおらず、彼らは王ではありませんでした。実際、マギの数については言及されていません。2つか20の数があった可能性があります。 3つの伝統は、金、乳香、没薬の3つの贈り物に言及することから来ています。

特に、マギは家(旅館や厩舎ではない)でイエスを訪問し、彼らの訪問は生後2年も遅れています。 マタイ2:16 東方の三博士からのイエスの年齢に関する報告に基づいて、2歳までの男の子を殺すというヘロデ王の命令を記録します。この遅れが、ほとんどのキリスト教教会が「エピファニー」または1月6日にマギの訪問を祝う理由です。

これらの聖書の記述には、メアリーがロバに乗って、 集まった動物 赤ん坊のイエスの周り。動物は西暦4世紀にキリスト降誕の芸術に登場し始めます。おそらく、当時の聖書評論家は、ユダヤ人が理解していなかった方法で動物がイエスの重要性を理解していると主張する反ユダヤ主義の論争の一部としてイザヤ3を使用したためです。

投票が本当に重要な場合は、マーク・トウェイン

今日のクリスチャンがベビーベッドの周りに集まったり、家にキリスト降誕のシーンを設定したりするとき、彼らは12世紀に始まった伝統を続けます。 アッシジのフランシス 。彼は、礼拝するすべての人が物語の一部を感じることができるように、ベビーベッドと動物を教会に持ち込みました。このようにして、人気のある敬虔的な伝統が生まれました。 後の芸術 赤ん坊のイエスの崇拝を示すことは、同様の献身的な精神性を反映しています。

過激なクリスマス

物語を聖書的で歴史的な核心に戻すと、馬小屋、動物、天使のような天使、宿屋を取り除いて、何を残しますか?

パルプフィクションのブリーフケースに入っていたもの

歴史のイエスは、外国の政権の下で生きているユダヤ人の家族の子供でした。彼は家から離れて暮らす拡大家族に生まれ、彼の家族は彼が政治的脅威をもたらしたために彼を殺そうとした王から逃げました。

イエスの物語は、その歴史的な文脈において、人間の恐怖と神の憐れみ、人間の虐待と神の愛の一つです。それは、専制的権力の不公正を明らかにするために、神が脆弱で貧しく、追放された者の形で人間になったと主張する物語です。

キリスト教の伝統の献身的な信心深さには何の問題もありませんが、白く塗られたキリスト降誕のシーンは、クリスマスの物語の最も過激な側面を見逃すリスクがあります。聖書に書かれているイエスは、 ナウルで生まれた難民の子供たち オーストラリアの大多数の教会に通う人よりも。彼もまた、恐怖と政治的混乱のために中東の家族が追放された茶色の肌の赤ちゃんでした。

クリスマスは、キリスト教の伝統では、神が愛の贈り物として人間になることを祝うものです。歴史的ではありますが、愛らしいキリスト降誕劇や他のすべての季節の不思議を楽しむことは、この贈り物を喜ばせる1つの方法です。

しかし、政治、宗教、貧困のために世界中で苦しんでいる多くの赤ちゃんを無視しながら、懐かしく一人の赤ちゃんに焦点を合わせると、クリスマスの話の要点をすべて見逃してしまいます。


ロビン・J・ウィテカー 、トリニティカレッジ聖書学のブロムビー上級講師

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